അങ്ങനെ യേശു നാലാമത്തെ അദ്ധ്യാപനത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു; അതിനുശേഷം നിരവധി പഠിപ്പിക്കലുകൾ താൻ നടത്തുന്നു.  ഇവയെല്ലാം യേശുവിന്റെ മിശിഹൈക രാജ്യത്തിന്റെ തലകീഴായ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചാണ് - അത് നമ്മുടെ എല്ലാ മൂല്യവ്യവസ്ഥകളെയും തലകീഴായി മാറ്റുന്നു.  അതിനാൽ, ദാസനായ രാജാവിന്റെ സമൂഹത്തിൽ മറ്റുള്ളവരെ സേവിക്കുന്നതിലൂടെ നിങ്ങൾ ബഹുമാനം നേടുന്നു, പ്രതികാരം ചെയ്യുന്നതിനുപകരം, നിങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുകയും ശത്രുക്കളോട് നന്മ ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു.  യേശു-രാജ്യത്തിൽ നിങ്ങളുടെ സമ്പത്ത് ദരിദ്രർക്ക് വിട്ടുകൊടുത്തുകൊണ്ട് നിങ്ങൾ യഥാർത്ഥ സമ്പത്ത് നേടുന്നു.  ദാസനായ മിശിഹായെ അനുഗമിക്കാൻ, നിങ്ങൾ സ്വയം ഒരു ദാസനാകണം.

അടുത്ത വിഭാഗത്തിൽ യേശുവിന്റെ രാജ്യവും, ഇസ്രായേലിന്റെ നേതാക്കളുടെ രാജ്യവും തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടൽ നാം കാണുന്നു. പെസഹാനാളിൽ  കഴുതപ്പുറത്തു കയറി, യേശു യെരൂശലേമിലേക്കു വരുന്നു;  ജനക്കൂട്ടം അവനെ മിശിഹാ എന്ന് വാഴ്ത്തുന്നു.  യേശു ഉടനെ ആലയത്തിന്റെ മുറ്റത്തേക്ക് മാർച്ച് ചെയ്യുന്നു, അവിടെ ആട്, മാട്, പ്രാവ്  എന്നിവ കച്ചവടം നടത്തിയിരുന്നവരേയും പണം ക്രയവിക്രയം നടത്തിയിരുന്നവരേയും ചാട്ടാവാറുകൊണ്ട് അടിച്ച്  പുറത്താക്കുന്നു. എന്നാൽ ഇത്  ദൈവാലയത്തിലെ ദൈനംദിന ബലികൾക്കു തടസ്സമായി മതനേതൃത്വം അതിനെ  കാണുന്നു.  ഇവിടെയുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ വാക്കുകളേക്കാൾ ഉച്ചത്തിൽ സംസാരിക്കുന്നു.  ഇസ്രായേലിലെ ദൈവം ഒരുമിച്ചുകൂടിയ സ്ഥലമായ ഇസ്രായേലിന്റെ രാജാവായ യേശു ദൈവാലയത്തിന്മേൽ രാജകീയ അധികാരം ഉറപ്പിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ  യേശുവിന്റെ വീക്ഷണത്തിൽ, ഇസ്രായേൽ നേതാക്കളുടെ കാപട്യത്താൽ ക്ഷേത്രം വിട്ടുവീഴ്ച ചെയ്യപ്പെട്ടു.  അതിനാൽ ഇവിടെ അവൻ അവരുടെ അധികാരത്തെ വെല്ലുവിളിക്കുന്നു, സ്വാഭാവികമായും അവർ വല്ലാതെ അസ്വസ്ഥരാണ്.  അതിനാൽ അവർ യേശുവിനെ കുടുക്കി പരസ്യമായ സംവാദത്തിൽ ലജ്ജിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, എങ്കിലും അവർ പരാജയപ്പെടുന്നു.  അതിനാൽ അവർ അവനെ കൊന്നുകളയാൻ തീരുമാനിക്കുന്നു.  മറുപടിയായി, യേശു തന്റെ അവസാന പഠിപ്പിക്കൽ ഭാഗം നൽകുന്നു.  പരീശന്മാരുടെയും അവരുടെ കാപട്യത്തിന്റേയും വികാരാധീനനായ ഈ വിമർശകനെ അദ്ദേഹം ആദ്യം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു.  അവൻ യെരൂശലേമിനെക്കുറിച്ചും ദൈവത്തെയും അവന്റെ രാജ്യത്തെയും നിരസിച്ചതിനെക്കുറിച്ചും വിലപിക്കുന്നു.

യേശു ശിഷ്യന്മാരോടൊപ്പം പിൻവാങ്ങുന്നു, എന്താണ് സംഭവിക്കാൻ പോകുന്നതെന്ന് അവരോട് പറയാൻ തുടങ്ങുന്നു.  അവനെ ഈ നേതാക്കൾ തന്നെ വധിക്കാൻ പോകുന്നു, എന്നാൽ അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നതിലൂടെ അവർ സ്വന്തം മരണത്തെ സൃഷ്ടിക്കാൻ പോകുകയാണ്, കാരണം സമാധാനപരമായ രാജ്യത്തിനു യേശുവിന്റെ മാർഗം സ്വീകരിക്കുന്നതിനുപകരം, അവർ റോമിനെതിരെയുള്ള കലാപത്തിന്റെ പാത സ്വീകരിക്കാൻ പോകുന്നു, അതിനാൽ  ഈ ദേവാലയവും  നശിപ്പിക്കപ്പെടും എന്നു താൻ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു.  എന്നാൽ ഇത് കഥയുടെ അവസാനമല്ല.  അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുനരുത്ഥാനത്താൽ മരണശേഷം അദ്ദേഹം ന്യായീകരിക്കപ്പെടാൻ പോകുന്നു, ഒരു ദിവസം അദ്ദേഹം മടങ്ങിവന്ന് എല്ലാ രാജ്യങ്ങളിലും തന്റെ രാജ്യം സ്ഥാപിക്കും.  അതിനിടയിൽ, ശിഷ്യന്മാർ ജാഗ്രത പാലിക്കുകയും യേശുവിനെയും അവന്റെ രാജ്യത്തെയും പ്രഖ്യാപിക്കാനും സുവിശേഷം പ്രചരിപ്പിക്കാനും പ്രതിജ്ഞാബദ്ധരായിരിക്കണം.  ശിഷ്യന്മാരുടെ ചെവിയിൽ ഇതു  മുഴങ്ങുമ്പോൾ, കഥ അതിന്റെ പാരമ്യത്തിലെത്തുന്നു.  അന്നു രാത്രി യേശു ശിഷ്യന്മാരെ വേർതിരിച്ച്, അവരോടൊപ്പം പെസഹാ ആഘോഷിക്കുന്നു.  പെസഹാ കുഞ്ഞാടിന്റെ മരണത്തിലൂടെ ഇസ്രായേലിന്റെ അടിമത്തത്തിൽ നിന്നുള്ള രക്ഷയുടെ കഥ പെസഹാ വിവരിക്കുന്നു.  യേശു ഈ ഭക്ഷണത്തിൽ നിന്നുള്ള അപ്പവും വീഞ്ഞും പുതിയ ചിഹ്നങ്ങളായി എടുക്കുന്നു, തന്റെ വരാനിരിക്കുന്ന മരണം തന്റെ ജനത്തെ പാപത്തിന്റേയും തിന്മയുടേയും അടിമത്വത്തിൽ നിന്നു വീണ്ടെടുക്കുന്ന ഒരു യാഗമായിരിക്കുമെന്ന് കാണിക്കുന്നു.  പെസഹാ ഭക്ഷണത്തിനുശേഷം, യേശുവിനെ അറസ്റ്റ് ചെയ്യുന്നു.  ജൂത നേതാക്കളുടെ സമിതിയായ സാൻഹെഡ്രിനു മുന്നിൽ യേശുവിനെ വിചാരണ ചെയ്യുന്നു.  മിശിഹാ എന്ന അവന്റെ അവകാശവാദത്തെ അവർ നിരാകരിക്കുന്നു.  അവർ യേശു ദൈവദൂഷണം നടത്തി എന്ന്  ആരോപിക്കുന്നു.  യേശുവിനെ റോമൻ ഗവർണറുടെ മുമ്പാകെ കൊണ്ടുവന്നു, പീലാത്തോസ്, യേശു നിരപരാധിയാണെന്ന് കരുതുന്നു, എന്നാൽ യഹൂദ മതനേതാക്കളുടെ സമ്മർദത്തിന് വഴങ്ങുകയും ക്രൂശീകരണത്തിലൂടെ യേശുവിനെ വധിക്കുവാൻ ഏൽപ്പിക്കയും ചെയ്യുന്നു.  അതിനാൽ യേശുവിനെ റോമൻ പടയാളികൾ കൊണ്ടുപോയി ക്രൂശിച്ചു. ​