നിത്യജീവൻ
O T Overview_Micah-39
(7 അദ്ധ്യായങ്ങൾ)
The Book Of Micah
മീഖാ പ്രവചനം
മീഖാ പ്രവാചകന്റെ പുസ്തകം. മീഖാ എന്നത് ‘മിഖായിയ’ എന്ന ഹെബ്രായപദത്തിന്റെ ചുരുക്കപ്പേരാണ്. 'മിഖായിയ' എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം യഹോവയെപോലെ ആരുള്ളു എന്നാണ്. തെക്കൻ രാജ്യമായ യഹൂദ്യയിലെ മൊരെഷേത്ത് (1:1; 1:14) എന്ന ഒരു ചെറിയ പട്ടണത്തിലാണ് മീഖാ താമസിച്ചിരുന്നത്. യെരൂശലേമിൽ നിന്നും ഏകദേശം 25 മൈൽ തെക്കു പടിഞ്ഞാറായി ഫിലിസ്ത്യരുടെ ദേശത്തിനു സമീപെയാണ് മൊരേഷേത്ത് എന്ന പട്ടണം സ്ഥിതി ചെയ്തിരുന്നത്. യെശയ്യാ പ്രവാചകന്റെ സമകാലികനായിരുന്നു മീഖ. മീഖാ പ്രവചിക്കുന്നത് യോഥാം, ആഹാസ്, യെഹിസ്കിയാവ് എന്നീ രാജാക്കന്മാരുടെ വാഴ്ചയുടെ കാലത്താണ്. ഇസ്രായേലിന്റെ വടക്കൻ, തെക്കൻ രാജ്യങ്ങൾ ഇസ്രായേലിന്റെ ദൈവവുമായുള്ള ഉടമ്പടി ലംഘിച്ചതുമൂലം വളരെക്കാലംമുമ്പുതന്നെ രണ്ടായി പിരിഞ്ഞിരുന്നു. അതിനാൽ, വലിയതും ദുഷ്ടതയേറിയ സാമ്രാജ്യവുമായ അസീറിയയെ ഉപയോഗിച്ച് വലിയ വടക്കൻ രാജ്യമായ ജറുസലേമിനെ ദൈവം നശിപ്പിക്കുമെന്ന് മീഖാ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു.
പുസ്തകത്തിന്റെ എഴുത്തുകാരനും കാലഘട്ടവും
യെഹൂദാ മലനാട്ടിലെ മോരേശെത്ത് എന്ന ഗ്രമാമാണ് മീഖാപ്രവാചകന്റെ നാട്. കാർഷിക വിളകൾക്കു പേരുകേട്ട ഈ ഗ്രാമത്തിൽ നിന്ന് രാജാവിനോടും ജനത്തോടും ദൈവിക ന്യായവിധിയുടെ ദൂത് അറിയിപ്പാൻ താൻ വിളിക്കപ്പെട്ടു. മീഖാ പ്രവാചകന്റെ സന്ദേശത്തിന്റെ കാലഘട്ടമെന്നത് 735BC-700BC യാണ്. യോഥാം, ആഹാസ്, ഹിസ്കിയാവ് എന്നീ രാജാക്കന്മാരായിരുന്നു ആ സമയത്ത് യെഹൂദാ വാണിരുന്നത്. ഹോശെയ യെശയ്യാവ് എന്നീ പ്രവാചകന്മാർ സമകാലികരായിരുന്നു. എഴ് അദ്ധ്യായങ്ങളാണ് ഈ പുസ്തകത്തിനുള്ളത്. യിസ്രായേൽ രാജ്യം അതിന്റെ പതനത്തോട് അടുത്ത സമയമായതിനാൽ സന്ദേശം ഏതാണ്ട് പൂർണ്ണമായും യെഹൂദയ്ക്കുള്ളതായിരുന്നു.
യിസ്രായേലിലെ നേതാക്കളും പ്രവാചകന്മാരും അന്യായം പ്രവർത്തിച്ചിരിക്കുന്നു (The leaders and prophets of Israel have done wrong)
ആരോപണത്തിന്റെ രണ്ടാം ഭാഗം ഇസ്രായേലിന്റെ നേതാക്കളും പ്രവാചകന്മാരും അന്യായം ചെയ്തത് എങ്ങനെയെന്ന് മീഖാ വിവരിക്കുന്നു. അവർ കൈക്കൂലിയിലൂടെ ദേശത്തെ നടത്തുന്നു. ദരിദ്രർക്കെതിരെ സമ്പന്നർക്കു അനുകൂലമായി അവർ നീതി നടത്തുന്നു. ദരിദ്രർക്ക് അവരുടെ ഭവനത്തിൽ സുരക്ഷ നഷ്ടപ്പെടുന്നു. ഇതെല്ലാം തോറയിലെ നിയമങ്ങളുടെ ലംഘനമാണ്, അവർ ദരിദ്രരാണെങ്കിൽപ്പോലും കുടുംബങ്ങൾക്ക് സ്വന്തമായ ഭൂമി, മറ്റുള്ളവർക്കു വിൽക്കുന്നത് നിയമവിരുദ്ധമാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചുട്ടുള്ളതാണ്. അതിനാൽ ദൈവത്തിന്റെ ന്യായവിധി ഒരു അടിച്ചമർത്തൽ രാഷ്ട്രത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ വരുന്നുവെന്ന് വടക്കൻ രാജ്യവും ജറുസലേമും അറിഞ്ഞുകൊള്ളൂക. ഇവ വളരെ കർക്കശമായ മുന്നറിയിപ്പാണ്. എന്നാൽ അവസാന വാക്കല്ല. ഈ മുന്നറിയിപ്പ് വിഭാഗങ്ങളിൽ ഓരോന്നും പ്രതീക്ഷയുടെ ശ്രദ്ധേയമായ വാഗ്ദാനത്തോടെ അവസാനിക്കുന്നു. അതിനാൽ ആദ്യം ദൈവം തന്റെ ജനത്തിന്റെ ശേഷിപ്പിനെ എങ്ങനെ സംരക്ഷിക്കും എന്നതിനെക്കുറിച്ച് പദ്യരൂപത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. അവൻ എല്ലാവരെയും നല്ല മേച്ചിൽപ്പുറങ്ങളിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവന്ന് അവരുടെ രാജാവാകാൻ പോകുന്നു.
തകർന്ന യെരുശലേം ദേവാലയത്തിന്റെ ചിത്രം നൽകിക്കൊണ്ടാണ് രണ്ടാമത്തെ മുന്നറിയിപ്പ് വിഭാഗം അവസാനിപ്പിക്കുന്നത്, ഇത് ശാശ്വതമായിരിക്കില്ലെന്ന് മീഖ പറയുന്നു. ഒരു ദിവസം ദൈവം തന്റെ ആലയം ഉയർത്താൻ പോകുന്നു. അവൻ തന്റെ സാന്നിധ്യത്താൽ അത് നിറയ്ക്കുകയും തന്റെ ജനത്തിന്റെ ശേഷിപ്പിനെ കൊണ്ട് നഗരം നിറയ്ക്കുകയും ചെയ്യും. അതിനാൽ ഇസ്രായേലിനെ സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെയും ഭൂമിയുടെയും സമ്മേളന സ്ഥലമാക്കുകയെന്നതാണ് ദൈവത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം. അങ്ങനെ എല്ലാ ജനതകളും ജറുസലേമിലേക്ക് ഒഴുകും, അവിടെ ദൈവം കൊണ്ടുവരുന്ന എല്ലാ ജനതകളുടെയും രാജാവാകയും ഭൂമിക്ക് സമാധാനം വരുത്തുകയും ചെയ്യും.
ഭാവി പ്രത്യാശ (Future Hope)
പ്രത്യാശയെക്കുറിക്കുന്ന ഈ രണ്ടു സമാപന കവിതകൾ വളരെ ശക്തമാണ്.പുസ്തകത്തിന്റെ അടുത്ത ഭാഗത്ത് ഈ കവിതകളിലെ ആശയം യഥാർത്ഥത്തിൽ വികാസം പ്രാപിക്കയുംവളരെ മനോഹരമായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിരിക്കുന്ന ഈ കവിതാശ്രേണികൾ, തികച്ചും യിസ്രായേലിന്റെയും ജാതികളുടേയും ഭാവി പ്രത്യാശയെക്കുറിച്ചുള്ളവയാണ്. അസീറിയൻ ആക്രമണത്തിൽ യിസ്രായേൽ പരാജയപ്പെടുകയും ബാബിലോണിലേക്ക് നാടുകടത്തപ്പെടുകയും ചെയ്യും. എന്നാൽ അവിടെ നിന്ന് ദൈവം തന്റെ ജനത്തെ യഥാസ്ഥാനപ്പെടുത്തുകയും അവരെ നാട്ടിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവരുകയും ചെയ്യും. തുടർന്ന് പുതിയ ജറുസലേമിൽ, ദാവീദിന്റെ സന്തതിയായി ഒരു പുതിയ മിശിഹൈക രാജാവ് വരും എന്ന് നാം പഠിക്കുന്നു. അവൻ ബത്ലേഹമിൽ ജനിക്കുകയും പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ച ദൈവജനങ്ങളുടെമേൽ യെരൂശലേമിൽ ഭരിക്കുകയും ചെയ്യും. അവസാനം, ദൈവത്തിന്റെ ഈ മിശിഹൈക രാജ്യത്തിൽ, ദൈവജനത്തിന്റെ വിശ്വസ്ത ശേഷിപ്പുകൾ, രാഷ്ട്രങ്ങൾക്കിടയിൽ ആ അനുഗ്രഹമായിത്തീരും. എന്നാൽ അതേ സമയം ദൈവം തന്റെ അന്തിമ നീതിയെ കൊണ്ടുവന്ന് തന്റെ ലോകത്തെ തിന്മയെ നീക്കം ചെയ്യും. കാരണം, പുസ്തകത്തിന്റെ അവസാന ഭാഗം ഈ മുന്നറിയിപ്പും അതിനെത്തുടർന്ന് പ്രത്യാശ എന്ന ആദ്യ രീതിയിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു. അതുകൊണ്ട്, പുസ്തകത്തിന്റെ ആദ്യ ഭാഗത്ത് നാം കണ്ട യിസ്രായേലിന്റെ നേതാക്കളുടെ അനിതിയുള്ള സാമ്പത്തിക ഇടപാടുകളെയും അത് ഭൂമിയെയും ജനങ്ങളെയും എങ്ങനെ നശിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് മീഖ വീണ്ടും തുറന്നുകാട്ടുന്നു. ഇസ്രായേൽ തങ്ങളുടെ ദൈവത്തെ അനുഗമിക്കുകയെന്നതിന്റെ അർത്ഥം സംഗ്രഹിക്കുന്ന മീഖാ തന്റെ പ്രസിദ്ധമായ വാക്കുകൾ ഇവിടെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു: “മനുഷ്യ, നല്ലതു എന്തെന്നു അവൻ നിനക്കു കാണിച്ചു തന്നിരിക്കുന്നു: ന്യായം പ്രവർത്തിപ്പാനും ദയാതല്പരനായിരിപ്പാനും നിന്റെ ദൈവത്തിന്റെ സന്നിധിയിൽ താഴ്മയോടെ നടപ്പാനും അല്ലാതാകുന്നു എന്താകുന്നു യഹോവ നിന്നോടു ചോദിക്കുന്നത്” (മീഖ 6:8). ഇസ്രായേൽ ചെയ്യാത്തത് ഇതാണ്. അങ്ങനെ അവർ നശിച്ചുപോകും. എന്നിരുന്നാലും, പ്രതീക്ഷയുടെ മറ്റൊരു ശക്തമായ കുറിപ്പോടെ പുസ്തകം അവസാനിക്കുന്നു. ലജ്ജയിലും പരാജയത്തിലും ഒറ്റയ്ക്ക് ഇരിക്കുന്ന ഇസ്രായേലിനെ ഒരു വ്യക്തിയായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു.
ദൈവം തന്റെ സ്വഭാവത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ അവരെ യഥാസ്ഥാനത്താക്കും (God will restore them according to His character)
ഇത് ഇസ്രായേലിന്റെ നാശത്തിന്റെയും പ്രവാസത്തിന്റെയും വ്യക്തമായ ചിത്രമാണ്. പ്രവാചകൻ ദൈവത്തിന്റെ കരുണയ്ക്കായി കാത്തിരിക്കുകയാണ്. ദൈവം ശ്രദ്ധിക്കുകയും ക്ഷമിക്കുകയും ചെയ്യണമെന്ന് ദൈവത്തോട് അപേക്ഷിക്കുന്നു. പക്ഷെ എന്തിന്? വിശ്വാസമില്ലാത്ത, മത്സരികളായ ഈ ജനതയെ ദൈവം ശ്രദ്ധിക്കുകയും ക്ഷമിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടതെന്തിന്? കവി രണ്ട് കാരണങ്ങൾ നൽകുന്നു: ഒന്ന്, ദൈവത്തിന്റെ സ്വഭാവം “അകൃത്യം ക്ഷമിക്കയും തന്റെ അവകാശത്തിൽ ശേഷിപ്പുള്ളവരോടു അതിക്രമം മോചിക്കയും ചെയ്യുന്ന നിന്നോടു സദൃശ്യൻ ആരുള്ളു? അവൻ എന്നേക്കും കോപം വെച്ചുകൊള്ളുന്നില്ല; ദയയിലല്ലൊ അവന്നു പ്രസാദമുള്ളതു” (മീഖ 7:18). തന്റെ കോപത്തോടെയുള്ള ന്യായവിധിയേക്കാൾ ശക്തമാണ് ദൈവത്തിന്റെ കരുണയെന്ന് അവനറിയാം. രണ്ടാമത്തെ കാരണം, ദൈവത്തിന്റെ വാഗ്ദാനങ്ങളാണ്. അദ്ദേഹം പറയുന്നു, “പുരാതനകാലം മുതൽ നീ ഞങ്ങളുടെ പിതാക്കന്മാരോടു സത്യം ചെയ്തിരിക്കുന്ന നിന്റെ വിശ്വസ്തത നീ യാക്കോബിനോടും നിന്റെ ദയ അബ്രാഹമാമിനോടും കാണിക്കും” (മീഖ 7:20). ഇതാണ് പുസ്തകത്തിന്റെ അവസാന വാക്കുകൾ. ഉല്പത്തി പുസ്തകത്തിൽ അബ്രഹാമിനും അവന്റെ കുടുംബത്തിനും നൽകിയ ഉടമ്പടി വാഗ്ദാനങ്ങൾ അവ സൂചിപ്പിക്കുന്നു: എല്ലാ ജനതകളും അബ്രഹാമിന്റെ കുടുംബത്തിലൂടെ ദൈവാനുഗ്രഹം കണ്ടെത്തും. എന്നാൽ രാഷ്ട്രങ്ങൾക്ക് ഒരു അനുഗ്രഹമായിത്തീരാൻ, ഇസ്രായേൽ ആദ്യം തങ്ങളുടെ ദൈവത്തോട് വിശ്വസ്തരായിരിക്കണം. മീഖായുടെ പുസ്തകത്തിലെ ന്യായവിധിക്കും പ്രത്യാശയ്ക്കുമിടയിൽ ഇത് അങ്ങോട്ടും ഇങ്ങോട്ടും വിശദീകരിക്കുന്നു. ദൈവം ഇസ്രായേലിലൂടെ ജനതയെ അനുഗ്രഹിക്കാൻ പോകുന്നുവെങ്കിൽ, അവൻ തന്റെ ജനത്തിലെ തിന്മയെ അഭിമുഖീകരിക്കുകയും വിധിക്കുകയും വേണം. എന്നാൽ അവന്റെ ന്യായവിധി പ്രത്യാശയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, കാരണം ദൈവത്തിന്റെ ഉടമ്പടി സ്നേഹവും വാഗ്ദാനങ്ങളും മനുഷ്യന്റെ തിന്മയെക്കാൾ ശക്തമാണ്, മാത്രമല്ല അവന്റെ ആത്യന്തിക ലക്ഷ്യം നശിപ്പിക്കുകയല്ല, അത് സംരക്ഷിക്കുകയും വീണ്ടെടുക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ്. അല്ലെങ്കിൽ പുസ്തകത്തിന്റെ സമാപന വരികൾ “ദൈവം ഉടമ്പടി സ്നേഹത്തിൽ ആനന്ദിക്കുന്നു, അതിനാൽ അവൻ വീണ്ടും അനുകമ്പ കാണിക്കും.” അവൻ നമ്മുടെ തിന്മയെ ചവിട്ടിമെതിക്കും; അവൻ നമ്മുടെ പാപങ്ങളെ കടലിന്റെ ആഴത്തിലേക്ക് തള്ളിയിടും. ” മീഖായുടെ പുസ്തകം അതാണ്.