നിത്യജീവൻ
സങ്കീർത്തന പരമ്പര-09
Confident Praise for Vindication
Psalm 9
സങ്കീർത്തനം 9
"1ഞാൻ പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെ യഹോവയെ സ്തുതിക്കും; നിന്റെ അത്ഭുതങ്ങളെ ഒക്കെയും ഞാൻ വർണ്ണിക്കും.
2 ഞാൻ നിന്നിൽ സന്തോഷിച്ചുല്ലസിക്കും; അത്യുന്നതനായുള്ളോവേ, ഞാൻ നിന്റെ നാമത്തെ കീർത്തിക്കും.
3 എന്റെ ശത്രുക്കൾ പിൻവാങ്ങുകയിൽ ഇടറിവീണു, നിന്റെ സന്നിധിയിൽ നശിച്ചുപോകും.
4 നീ എന്റെ കാര്യവും വ്യവഹാരവും നടത്തിയിരിക്കുന്നു; നീ നീതിയോടെ വിധിച്ചുകൊണ്ടു സിംഹാസനത്തിൽ ഇരിക്കുന്നു;
5 നീ ജാതികളെ ശാസിച്ചു ദുഷ്ടനെ നശിപ്പിച്ചു; അവരുടെ നാമത്തെ നീ സദാകാലത്തേക്കും മായിച്ചുകളഞ്ഞു.
6 ശത്രുക്കൾ മുടിഞ്ഞു സദാകാലത്തേക്കും നശിച്ചിരിക്കുന്നു; അവരുടെ പട്ടണങ്ങളെയും നീ മറിച്ചുകളഞ്ഞിരിക്കുന്നു; അവയുടെ ഓർമ്മകൂടെ ഇല്ലാതെയായിരിക്കുന്നു.
7 എന്നാൽ യഹോവ എന്നേക്കും വാഴുന്നു; ന്യായവിധിക്കു അവൻ സിംഹാസനം ഒരുക്കിയിരിക്കുന്നു.
8 അവൻ ലോകത്തെ നീതിയോടെ വിധിക്കും; ജാതികൾക്കു നേരോടെ ന്യായപാലനം ചെയ്യും.
9 യഹോവ പീഡിതന്നു ഒരു അഭയസ്ഥാനം; കഷ്ടകാലത്തു ഒരഭയസ്ഥാനം തന്നേ.
10 നിന്റെ നാമത്തെ അറിയുന്നവർ നിങ്കൽ ആശ്രയിക്കും; യഹോവേ, നിന്നെ അന്വേഷിക്കുന്നവരെ നീ ഉപേക്ഷിക്കുന്നില്ലല്ലോ.
11 സീയോനിൽ വസിക്കുന്ന യഹോവെക്കു സ്തോത്രം പാടുവിൻ; അവന്റെ പ്രവൃത്തികളെ ജാതികളുടെ ഇടയിൽ ഘോഷിപ്പിൻ.
12 രക്തപാതകത്തിന്നു പ്രതികാരം ചെയ്യുന്നവൻ അവരെ ഓർക്കുന്നു; എളിയവരുടെ നിലവിളിയെ അവൻ മറക്കുന്നതുമില്ല.
13 യഹോവേ, എന്നോടു കരുണയുണ്ടാകേണമേ; മരണവാതിലുകളിൽനിന്നു എന്നെ ഉദ്ധരിക്കുന്നവനേ, എന്നെ പകെക്കുന്നവരാൽ എനിക്കു നേരിടുന്ന കഷ്ടം നോക്കേണമേ.
14 ഞാൻ സീയോൻപുത്രിയുടെ പടിവാതിലുകളിൽ നിന്റെ സ്തുതിയെ ഒക്കെയും പ്രസ്താവിച്ചു നിന്റെ രക്ഷയിൽ സന്തോഷിക്കേണ്ടതിന്നു തന്നേ.
15 ജാതികൾ തങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കിയ കുഴിയിൽ താണു പോയി; അവർ ഒളിച്ചുവെച്ച വലയിൽ അവരുടെ കാൽ തന്നേ അകപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
16 യഹോവ തന്നെത്താൻ വെളിപ്പെടുത്തി ന്യായവിധി നടത്തിയിരിക്കുന്നു; ദുഷ്ടൻ സ്വന്തകൈകളുടെ പ്രവൃത്തിയിൽ കുടുങ്ങിയിരിക്കുന്നു. തന്ത്രിനാദം. സേലാ.
17 ദുഷ്ടന്മാരും ദൈവത്തെ മറക്കുന്ന സകലജാതികളും പാതാളത്തിലേക്കു തിരിയും.
18 ദരിദ്രനെ എന്നേക്കും മറന്നു പോകയില്ല; സാധുക്കളുടെ പ്രത്യാശെക്കു എന്നും ഭംഗം വരികയുമില്ല.
19 യഹോവേ, എഴുന്നേൽക്കേണമേ, മർത്യൻ പ്രബലനാകരുതേ; ജാതികൾ നിന്റെ സന്നിധിയിൽ വിധിക്കപ്പെടുമാറാകട്ടെ.
20 യഹോവേ, തങ്ങൾ മർത്യരത്രേ എന്നു ജാതികൾ അറിയേണ്ടതിന്നു അവർക്കു ഭയം വരുത്തേണമേ. സേലാ."
ദുഷ്ടരായ പീഡകരെ ശിക്ഷിച്ചതിനും അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവരെ പ്രതിരോധിച്ചതിനും ദൈവത്തോടുള്ള നന്ദി പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ഒരു സങ്കീർത്തനമാണിത്; എന്നാൽ മുഴുവൻ ഭൂമിയുടെയും നീതിമാനായ ന്യായാധിപൻ വീണ്ടും അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവരെ ന്യായീകരിക്കണമെന്ന പ്രാർത്ഥനയായി ഇത് മാറുന്നു. ഗാനത്തിന്റെ സ്വരം വിജയകരവും പ്രത്യാശ നിറഞ്ഞതുമാണ്.
പ്രധാന സന്ദേശം
ദുഷ്ട ജനതകളെ ന്യായം വിധിക്കുന്നതിൽ ദൈവം തന്റെ നീതി പ്രകടിപ്പിച്ചതിനും, ദുരിതമനുഭവിക്കുന്നവർക്ക് ആശ്രയിക്കാൻ കഴിയുന്ന സത്യവും നിത്യവുമായ ന്യായാധിപനായിരിക്കുന്നതിനും യഹോവയെ സ്തുതിച്ച സങ്കീർത്തനക്കാരൻ, ദൈവം ഒടുവിൽ ദുഷ്ടന്മാരെ ന്യായം വിധിക്കുമെന്നും, ദുരിതമനുഭവിക്കുന്നവരെ സഹായിച്ചതിന് അവനെ സ്തുതിക്കാൻ കൂടുതൽ കാരണം നൽകുമെന്നും പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു.
1. മുഴുവൻ ലോകത്തിന്റെയും പരമാധികാരിയും നിത്യനുമായ ന്യായാധിപതി നമ്മുടെ സ്തുതിക്ക് യോഗ്യനാണ് (1—10).
അവനിൽ ആശ്രയിക്കുന്നവർ അവനെ സ്തുതിക്കാൻ ദൃഢനിശ്ചയം ചെയ്യണം എന്ന കാര്യമാണ് (1—2) വാക്യങ്ങൾ നമ്മോടു പറയുന്നത്. സങ്കീർത്തനക്കാരൻ കർത്താവിനെ സ്തുതിക്കും എന്ന ശക്തമായ തീരുമാനത്തോടെയാണ് സങ്കീർത്തനം ആരംഭിക്കുന്നത്. സ്തുതി പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെ ഉള്ളതായിരിക്കുമെന്ന് താൻ പറയുന്നു. സ്തുതിയുടെ ഉള്ളടക്കം യഹോവയുടെ നാമമായിരിക്കും, അതായത്, അവന്റെ അത്ഭുതകരമായ പ്രവൃത്തികളിലൂടെ വെളിപ്പെട്ട അവന്റെ ദിവ്യ സ്വഭാവം. അവൻ ചെയ്ത "അത്ഭുതങ്ങൾ" അവൻ അത്യുന്നതനായ ദൈവമാണെന്ന് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, കാരണം അവനെപ്പോലെ വേറെ ആരുമില്ല.
ദുഷ്ടന്മാരെ നശിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് അവൻ തന്റെ നീതി പ്രകടിപ്പിച്ചു എന്ന് 3—6 വാക്യങ്ങൾ നമ്മോടു പറയുന്നു. സ്തുതിക്കാനുള്ള ഉടനടി കാരണം, യഹോവ സങ്കീർത്തനക്കാരന് നൽകിയ വിജയമാണ്. അതായത്, ശത്രുക്കൾ പിന്തിരിപ്പിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; അതിനാൽ ഇനി അവർക്ക് പീഡിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. അവർ യഹോവയുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ഇടറിവീഴുകയും നശിക്കുകയും ചെയ്തിരിക്കുന്നു. ഈ ദൈവിക ഇടപെടൽ കാണിക്കുന്നത്, സങ്കീർത്തനക്കാരന്റെ (V. 4) നീതിയുള്ള കാര്യം നടപ്പിലാക്കുകയോ നിലനിർത്തുകയോ ചെയ്തുകൊണ്ട് യഹോവ അവനെ നീതീകരിച്ചു എന്നാണ്. സങ്കീർത്തനക്കാരൻ അത് വിവരിക്കുന്നതിപ്രകാരമാണ; "നീ എന്റെ കാര്യവും വ്യവഹാരവും നടത്തിയിരിക്കുന്നു; നീ നീതിയോടെ വിധിച്ചുകൊണ്ടു സിംഹാസനത്തിൽ ഇരിക്കുന്നു." “തന്റേത് നീതിയുള്ള കാര്യമാണ്” എന്നും ദുഷ്ടന്റെ അനീതി നീതിമാനായ ന്യായാധിപൻ കൈകാര്യം ചെയ്തുകൊണ്ട്, “നീതിമാനായ ന്യായാധിപൻ” എന്ന് തെളിയിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്നുമാണ് താൻ അർത്ഥമാക്കുന്നത്. ദുഷ്ടന്മാർക്കുള്ള ശിക്ഷയും നീതിമാന്മാർക്കുള്ള ന്യായീകരണവും സ്ഥാപിച്ചുകൊണ്ട് അവൻ തന്റെ സിംഹാസനം ഏറ്റെടുത്തിരിക്കുന്നു.
അടുത്ത രണ്ട് വാക്യങ്ങൾ ദൈവം ദുഷ്ടന്മാരെ എത്ര നിർണ്ണായകമായി വിധിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നതിലാണ് ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നത്: "5 നീ ജാതികളെ ശാസിച്ചു ദുഷ്ടനെ നശിപ്പിച്ചു; അവരുടെ നാമത്തെ നീ സദാകാലത്തേക്കും മായിച്ചുകളഞ്ഞു." ഈ വാക്യത്തിലെ “നീ ശാസിച്ചു,” “നീ നശിപ്പിച്ചു,” “നീ തുടച്ചുമാറ്റി” എന്നീ മൂന്ന് ക്രിയകൾ വർത്തമാനകാല പ്രവൃത്തിയെയും തുടർച്ചയായ ഫലങ്ങളെയും ഊന്നിപ്പറയുന്നു. “ശാസിക്കുക” എന്നത് ദുഷ്ടന്മാരെ അവരുടെ പാതകളിൽ മുന്നേറുന്നത് തടയുന്ന ന്യായവിധിയുടെ ദൈവിക കൽപ്പനയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു; "നശിപ്പിക്കുക" എന്നാൽ അവൻ അവരെ നശിപ്പിക്കാൻ ഇടയാക്കി എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്; "മായ്ച്ചുകളയുക" എന്നതിന്റെ അർത്ഥം ജലപ്രളയത്താൽ ആ തലമുറയെ മായ്ച്ചുകളഞ്ഞതുപോലെ, അവർ സംഭവസ്ഥലത്തു നിന്നും പൂർണ്ണമായും നീക്കം ചെയ്യപ്പെട്ടു എന്നാണ്. "മായ്ച്ചുകളയപ്പെട്ടത്" അവരുടെ "പേര്" ആണ്. അതായത്, അവരുടെ ദുഷ്ട സ്വഭാവവും ശക്തമായ അടിച്ചമർത്തലും നീക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവർ പൂർണ്ണമായും ഛേദിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അതായത് അവർ എന്നെന്നേക്കുമായി നാശത്തിലാണ്. ദൈവം അവരെ വേരോടെ പിഴുതെറിഞ്ഞതിനാൽ അവരുടെ നഗരങ്ങളുടെ ഓർമ്മ പോലും നശിച്ചു. അവരുടെ ഓർമ്മ തീർത്തും ഇല്ലാതെയായിരിക്കുന്നു.
7-10 വരെ വാക്യങ്ങൾ അവൻ ദുഷ്ടന്മാരെ ന്യായം വിധിക്കുമെന്നതിനാൽ അവൻ പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടവർക്ക് ഒരു അഭയസ്ഥാനമാണ് എന്ന് പറയുന്നു. ദുഷ്ട ശത്രുക്കളുടെ മേലുള്ള അവന്റെ വലിയ ന്യായവിധികൾ കാരണം, പ്രത്യേകിച്ച് ഈ സങ്കീർത്തനത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നവ മൂലം, യഹോവ മുഴുവൻ ഭൂമിയുടെയും നീതിമാനായ ന്യായാധിപനാണെന്ന് സ്വയം തെളിയിച്ചിരിക്കുന്നു. അവന്റെ മുൻകാല പ്രവൃത്തികൾ അവന്റെ പരമാധികാരം പ്രകടമാക്കുന്നു, പക്ഷേ അവ വരാനിരിക്കുന്നതിന്റെ ഒരു മുന്നോടി മാത്രമാണ്. അവൻ പരമാധികാര ന്യായാധിപനായതിനാലും ദുഷ്ടത ഇപ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്നതിനാലും അവൻ ഇനിയും വിധിക്കും. അതിനാൽ, അവൻ തന്റെ സിംഹാസനത്തെ ന്യായവിധിക്കായി ഒരുക്കിയിരിക്കുന്നു. സിംഹാസനം അവന്റെ പരമാധികാര വാഴ്ചയുടെ പ്രതീകമാണ്, ലോകത്തെ വിധിക്കുന്നതിനായി എല്ലാം അവനുവേണ്ടി സജ്ജീകരിച്ചിരിക്കുന്നു; 8-ാം വാക്യത്തിന്റെ പോയിന്റ് ഇതാണ്. ഇവിടെ ഭാവി കാലക്രിയയാണ് ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത്, ഇത് മുഴുവൻ ലോകവും നീതിയുടെ ഭരണം കാണുന്ന ഒരു ഭാവി ദിവ്യ ഇടപെടലിലേക്ക് വിരൽ ചൂണ്ടുന്നു. അവൻ ലോകത്തെ നീതിയിൽ വിധിക്കും! ന്യായവിധി ന്യായവും നീതിയുക്തവുമാകുന്നതിനാൽ, ദുഷ്ടന്മാർ നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയും നീതിമാന്മാർ വീണ്ടും ഒടുവിൽ ന്യായീകരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യും.
അടുത്ത രണ്ട് വാക്യങ്ങൾ (9 ഉം 10 ഉം) ഈ വരാനിരിക്കുന്ന ന്യായവിധിയുടെ ഫലത്തെ വിശദീകരിക്കുന്നു. ഒന്നാമതായി, അത് സംഭവിക്കുന്നത് യഹോവ അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവർക്ക് സംരക്ഷണമായിരിക്കുന്നതിനാണ്. അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവർക്ക് സംരക്ഷണമായിരിക്കുക. തന്റെ നീതിനിഷ്ഠമായ ഭരണം മൂലം അവൻ ഒരു ഉയർന്ന ഗോപുരവും, അഭയസ്ഥാനവും, സുരക്ഷിതത്വ നഗരവും ആകും. അടുത്ത ചിത്രം പറയുന്നത്, അടിച്ചമർത്തുന്നവർ നേർത്ത പൊടി പോലെ "തകർക്കപ്പെടുന്നു" എന്നാണ് (11), അതായത് പൂർണ്ണമായും നശിപ്പിക്കപ്പെടും. "കഷ്ടകാലങ്ങളിൽ" വിശ്വാസത്താൽ യഹോവ അവരുടെ സങ്കേതമാകുന്നതുവരെ, ശക്തരായ ദുഷ്ട പീഡകരെ ചെറുക്കാൻ അവർക്ക് കഴിവില്ലായിരുന്നു, സുരക്ഷിതത്വത്തിനായി പോകാൻ സ്ഥലവുമില്ലായിരുന്നു. ഇപ്പോൾ യഹോവയുടെ നാമം അറിയുന്നവർ അവനിൽ ആശ്രയിക്കും, തന്നെ അന്വേഷിക്കുന്നവരെ അവൻ ഉപേക്ഷിക്കുന്നില്ലെന്ന് മനസ്സിലാക്കും. അതിനാൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടെങ്കിലും യഹോവയിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവർ അവനെ ഒരു ഉയർന്ന ഗോപുരമായി കണ്ടെത്തുന്നു. അവർക്ക് യാഹ്വെയുടെ നാമം അറിയാം, അതായത് അവർ യാഹ്വെ ആരാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുകയും വിശ്വാസത്താൽ അവന്റെ സംരക്ഷണത്തിന്റെയും കരുതലിന്റെയും വാഗ്ദാനം അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കഷ്ടകാലങ്ങളിൽ അവർ യഹോവയിൽ ആശ്രയിക്കുന്നു, കാരണം അവനെ അന്വേഷിക്കുന്നവരെ അവൻ ഉപേക്ഷിച്ചിട്ടില്ല. യാഹ്വെയെ അന്വേഷിക്കുന്ന ആളുകളെ “അവൻ ഉപേക്ഷിക്കുകയില്ല;” അവൻ അവരെ മഹത്വത്തോടെ വിടുവിക്കും. കഷ്ടകാലത്ത് യാഹ്വെ അവരെ ഉപേക്ഷിച്ചതുപോലെ അവർക്കു തോന്നിയിരിക്കാം; എന്നാൽ അവനെ അറിയുന്നവർക്ക് അത് സത്യമല്ലെന്ന് അറിയുന്നു. അതിനാൽ അവർ അവനെ തങ്ങളുടെ സങ്കേതമാക്കി, വരാനിരിക്കുന്ന വലിയ വിടുതലിനായി കാത്തിരിക്കുന്നു.
11—12 വാക്യങ്ങൾ അവനിൽ ആശ്രയിക്കുന്നവർ അവനെ സ്തുതിക്കണം, കാരണം അവൻ അവരെ മറന്നിട്ടില്ല എന്ന ആഹ്വാനമാണ് നൽകുന്നത്. "11 സീയോനിൽ വസിക്കുന്ന യഹോവെക്കു സ്തോത്രം പാടുവിൻ; അവന്റെ പ്രവൃത്തികളെ ജാതികളുടെ ഇടയിൽ ഘോഷിപ്പിൻ. 12 രക്തപാതകത്തിന്നു പ്രതികാരം ചെയ്യുന്നവൻ അവരെ ഓർക്കുന്നു; എളിയവരുടെ നിലവിളിയെ അവൻ മറക്കുന്നതുമില്ല."
"പാടുക" എന്നത് 1-ാം വാക്യത്തിൽ നിന്ന് ആവർത്തിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഇപ്പോൾ ഒരു അനിവാര്യതയായി, "സീയോനിൽ വസിക്കുന്ന യഹോവയ്ക്ക്" സ്തുതിഗീതങ്ങൾ ആലപിക്കാൻ വിശ്വസ്തരോട് ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു. ദൈവം തന്റെ ജനത്തിനിടയിൽ വസിക്കുന്നത് അഥവാ അവരോടൊപ്പമുള്ള അവന്റെ സാന്നിധ്യം അവരുടെ സംരക്ഷണം ഉറപ്പാക്കുന്നു. ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ തന്റെ പ്രവൃത്തികൾ പ്രഖ്യാപിക്കാൻ സങ്കീർത്തനക്കാരൻ വിശ്വാസികളോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. അവരുടെ സ്തുതിയുടെ പ്രമേയം ഈ സങ്കീർത്തനത്തിന്റെ പ്രമേയമാണ്, പരമാധികാര ന്യായാധിപൻ ദുരിതബാധിതരുടെ നിലവിളി മറന്നിട്ടില്ല എന്നതാണ്.
നീതിമാനായ ന്യായാധിപനെ "രക്തപാതകത്തിന്നു പ്രതികാരം ചെയ്യുന്നവൻ" എന്ന വിവരണം, രക്തദാഹികളായ പീഡകർക്ക് ദൈവം ശിക്ഷ നൽകുമെന്ന് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു (യെഹെ. 33:6, 8; ഉല്പ. 9:5). അത്തരം കുറ്റകൃത്യങ്ങൾക്ക് കണക്കു ചോദിക്കുകയും പ്രായശ്ചിത്തം ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നത് അവന്റെ സ്വഭാവമാണ്. യഹോവയിൽ ആശ്രയിക്കുന്ന ദുരിതബാധിതർക്കുള്ള സന്തോഷവാർത്ത, അവർ അടിച്ചമർത്തലിൽ നിന്ന് വിടുവിക്കപ്പെടുന്നു എന്നതാണ്. "പീഡിതർ" എന്നത് ദുഷ്ട സ്വേച്ഛാധിപതികളാൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുകയും അടിച്ചമർത്തപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നവരാണ്. സ്വേച്ഛാധിപത്യ ഗവൺമെന്റുകളുടെ കീഴിലോ തീവ്രവാദികളുടെ കാരുണ്യത്തിലോ ലോകത്തിൽ ജീവിക്കുന്ന ആളുകളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഈ സങ്കീർത്തനത്തിന് തീർച്ചയായും ഒരു പ്രയോഗമുണ്ട്. ഇവിടെ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്ന രണ്ട് ക്രിയകൾ ആലങ്കാരികമാണ് - "അവൻ ഓർക്കുന്നു", "അവൻ മറന്നിട്ടില്ല"; ദൈവം താൻ ഓർക്കുന്നതിനനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെന്ന് അവ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, അവൻ തന്റെ ജനത്തിനുവേണ്ടി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഓരോ വിടുതൽ പ്രവൃത്തിയും സ്തുതിക്ക് കാരണമാണ്, ഓരോ വിടുതൽ പ്രവൃത്തിയും വരാനിരിക്കുന്ന അന്തിമ വിടുതലിന്റെ ഒരു മുന്നോടിയാണ്, അത് കൂടുതൽ സ്തുതിക്ക് കാരണമാണ്.
പ്രായൊഗികത
പ്രയാസകരമായ സമയങ്ങളിൽ അഥവാ പരീക്ഷാസമയങ്ങളിൽ ദൈവത്തെ സ്തുതിക്കുന്നതു ശീലമാക്കുക. ഇപ്പോഴത്തെ പ്രയാസങ്ങളിൽ മാത്രം ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാതെ, പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെ ദൈവത്തിന് നന്ദി പറഞ്ഞുകൊണ്ടും, മുൻകാല സഹായങ്ങളെ ഓർത്തുകൊണ്ടും പ്രയാസകരമായ സമയങ്ങൾ ആരംഭിക്കുക.
സുരക്ഷിതമായ ഒരു സ്ഥലത്തേക്ക് ഓടുക: ജീവിതം ഭയാനകമോ അമിതഭാരമോ ആയി തോന്നുമ്പോൾ ദൈവത്തെ നിങ്ങളുടെ സ്വകാര്യ സുരക്ഷിത ഗോപുരമോ അഭയമോ ആയി വീക്ഷിച്ചുകൊണ്ട്, 9-ാം വാക്യം ഒരു മാനസിക നങ്കൂരമായി ഉപയോഗിക്കുക.
ദൈവത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തിൽ വിശ്വസിക്കുക: തന്നെ അന്വേഷിക്കുന്നവരുടെ പേരുകളും ആവശ്യങ്ങളും ദൈവത്തിന് അറിയാമെന്ന് സ്വയം ഓർമ്മിപ്പിക്കുക, അവൻ ഒരിക്കലും നിസ്സഹായരെ ഉപേക്ഷിക്കുകയോ മറക്കുകയോ ചെയ്യില്ല.
II. മുഴുവൻ ലോകത്തെയും ന്യായാധിപൻ വീണ്ടും ദുഷ്ടന്മാരെ ന്യായം വിധിക്കുകയും അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവരുടെ പ്രതീക്ഷകളും പ്രാർത്ഥനകളും നിറവേറ്റുകയും ചെയ്യും (13—20).
A. വിശ്വസ്തർ അവരുടെ കഷ്ടതയ്ക്ക് ഉത്തരം നൽകാൻ കർത്താവിനോട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു (13—14).
സങ്കീർത്തനത്തിന്റെ സ്വഭാവം ഇപ്പോൾ ഒരു വിജയഗീതത്തിൽ നിന്ന് ദൈവത്തിന്റെ കൃപയുള്ള ഇടപെടലിനായുള്ള ആത്മാർത്ഥമായ പ്രാർത്ഥനയിലേക്ക് മാറുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് ദൈവം തന്റെ കഷ്ടത "കാണും" എന്ന പ്രതീക്ഷയിലേക്ക് മാറുന്നു. ഭാഷ നരവംശരൂപത്തിലുള്ളതാണ്: ദൈവത്തോട് നോക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നതിലൂടെ അവൻ ദൈവത്തോട് കരുണ കാണിക്കാനും തന്റെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ നീക്കം ചെയ്യാനും അപേക്ഷിക്കുന്നു, തന്നെ വെറുക്കുന്നവരുടെ കൈകളാൽ അവൻ അനുഭവിക്കുന്നത് ഒരു കഷ്ടപ്പാടാണ്. എന്നിരുന്നാലും അവന്റെ പ്രാർത്ഥന നിരാശാജനകമല്ല, ആത്മവിശ്വാസമുള്ളതാണ്. അവൻ യഹോവയെ "മരണത്തിന്റെ കവാടങ്ങളിൽ നിന്ന് എന്നെ ഉയർത്തുന്നവൻ" എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. മരണത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടത്തെ അതിന് വാതിലുകൾ ഉള്ളതുപോലെയാണ് വിവരിച്ചിരിക്കുന്നത് - എന്നാൽ ദുഷ്ടന്മാരുടെ കൈകളാൽ അവയിലൂടെ തന്റെ ജനം കടന്നുപോകുന്നത് തടയുന്നത് ദൈവമാണ്.
അവന്റെ രക്ഷയുടെ ഉദ്ദേശ്യം സീയോന്റെ കവാടങ്ങളിൽ അവനെ സ്തുതിക്കാൻ കഴിയുക എന്നതാണ്. വിശ്വസ്തർ മരണത്തിന്റെ കവാടങ്ങളിലൂടെ അകാലത്തിൽ കടക്കുന്നതിൽ നിന്ന് തടയപ്പെടുന്നു, അങ്ങനെ അവർക്ക് നഗരത്തിന്റെ കവാടങ്ങളിൽ രക്ഷയ്ക്കായി യഹോവയെ സ്തുതിക്കാൻ കഴിയും. സിയൊൻ ദേവാലയം സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു പർവ്വതമാണ്. "ഈ ദേവാലയ കവാടങ്ങളിൽ നീതിമാൻമാർ ദൈവസ്തുതികൾ അർപ്പിക്കും.' "നിങ്ങളുടെ സ്തുതികൾ" പ്രധാനമാണ്, നിങ്ങളുടെ രക്ഷയിലുള്ള സന്തോഷത്തിന്റെ പ്രദർശനമാണത്.
B. കർത്താവ് വീണ്ടും ദുഷ്ടന്മാരെ ന്യായം വിധിക്കുമെന്ന് അവർക്ക് ഉറപ്പുണ്ടായിരിക്കാൻ കഴിയും (15—18).
15-ാം വാക്യം സങ്കീർത്തനക്കാരന്റെ ആത്മവിശ്വാസത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ദുഷ്ടന്റെ ഭാവി പരാജയം-അവൻ മുമ്പ് അനുഭവിച്ചതിന് സമാനമായ പരാജയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പ്രതീക്ഷ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ദുഷ്ടന്മാർക്ക് നൽകപ്പെടുന്ന ശിക്ഷ അവൻ ചെയ്ത ദുഷ്ടതക്ക് തികച്ചും അനിയോജ്യമായ നിലയിലുള്ളതായിരിക്കും. ജാതികൾ അവർ ഉണ്ടാക്കിയ കുഴിയിൽ വീഴും, അവരുടെ കാൽ അവർ ഉണ്ടാക്കിയ വലയിൽ തന്നെ കുടുങ്ങും. "കുഴിയും" "വലയും" നിരപരാധികളായ ഇരകളെ നശിപ്പിക്കാൻ ദുഷ്ടന്മാർ തയ്യാറാക്കിയ പദ്ധതികളുടെ സാങ്കൽപ്പിക ചിത്രങ്ങളാണ്. അവരുടെ സ്വന്തം കൈകളാൽ അവർ നശിക്കത്തക്കവിധം അവരുടെ സ്വന്തം തന്ത്രങ്ങൾ അവരുടെ നേരെ തിരിച്ചുവിടാൻ ദൈവത്തിന് കഴിയും. വീണ്ടും ഇതിന്റെ ഉത്തമ ഉദാഹരണം മൊർദെഖായിക്ക് വേണ്ടി ഒരുക്കിയ തൂക്കുമരത്തിൽ തൂക്കപ്പെട്ട എസ്ഥേറിന്റെ പുസ്തകത്തിലെ ഹാമാനാണ്. ഈ വിപരീതഫലത്തിലൂടെ യഹോവ തന്നെത്തന്നെ വെളിപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു? ഈ വിധത്തിൽ നീതി നടപ്പിലാക്കുന്നതിലൂടെ ദൈവം കാര്യങ്ങൾ ശരിയാക്കുന്നവനായി തന്നെത്തന്നെ വെളിപ്പെടുത്തും - അവൻ ദുഷ്ടന്മാരെ അവരുടെ സ്വന്തം തന്ത്രങ്ങളാൽ നശിപ്പിക്കുകയും നീതിമാന്മാരെ ആ തന്ത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ചുരുക്കി പറഞ്ഞാൽ, ദുഷ്ടൻ തന്റെ കൈകളുടെ പ്രവൃത്തിയിൽ കുടുങ്ങിപ്പോകുന്നു എന്നതാണ്. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, മറ്റുള്ളവരെ നശിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചുകൊണ്ട് അവൻ സ്വയം നശിപ്പിക്കുന്നു. ഇതാണ് പ്രവർത്തനത്തിലുള്ള ദിവ്യനീതി.
ദിവ്യന്യായവിധിയുടെ തുല്യതയാണ് 17-ഉം 18-ഉം വാക്യങ്ങളുടെ കേന്ദ്രബിന്ദു. ദൈവത്തെ മറക്കുന്ന ജനതകൾ പാതാളത്തിൽ പ്രവേശിക്കും, എന്നാൽ പീഡിതരെ ദൈവം മറക്കുകയില്ല. പാപികളായ മനുഷ്യർ പൊടിയിൽ നിന്ന് എടുക്കപ്പെട്ടുവെന്നും മരണം എന്നർത്ഥം വരുന്ന പൊടിയിലേക്ക് മടങ്ങുമെന്നും പ്രഖ്യാപിച്ച ഉല്പത്തി 3:19-നെ ഇവിടെ പരാമർശിക്കാം. എന്നിരുന്നാലും, ഈ വരിയിൽ "പൊടി" ഉപയോഗിച്ചിട്ടില്ല. അവർ ഷിയോളിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു, മരണത്തെയോ, ശവക്കുഴിയെയോ, മരിച്ചുപോയ ആത്മാക്കളുടെ മണ്ഡലത്തെയോ, സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഹേഡീസ് എന്ന ഹെബ്രായപദമാണ് ഇതിനുപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത്. ദുഷ്ടന്മാർ, ദൈവത്തെ മറക്കുന്ന എല്ലാവരും, ഹേഡീസിലേക്ക് പോകുമെന്ന് ബൈബിൾ തീർച്ചയായും പഠിപ്പിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഈ സങ്കീർത്തനത്തിൽ ഉദ്ദേശിച്ച അർത്ഥം അതാണോ എന്ന് അറിയാൻ പ്രയാസമാണ്. അവരുടെ പെട്ടെന്നുള്ള ന്യായവിധിയെയും ജീവനുള്ളവരുടെ നാട്ടിൽ നിന്നുള്ള നീക്കം ചെയ്യലിനെയും ഈ ഭാഗം വിവരിക്കുന്നു. മരണം അവരുടെ വിധിയും അവരുടെ ഭാവി അവസ്ഥയുമാണ്, എന്നിരുന്നാലും അത് നിർവചിക്കേണ്ടതാണ്. നശിക്കാത്ത നീതിമാന്മാരുമായുള്ള വ്യത്യാസം (വാക്യം 18) സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ദുഷ്ടന്മാർക്ക് മരണത്തേക്കാൾ അധികമായത് ലഭിക്കുമെന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. ദൈവം ഒടുവിൽ ഇടപെടുമ്പോൾ വഴികൾ വേർപെടുത്തപ്പെടും എന്നതാണ് - യഹോവയിൽ ആശ്രയിക്കുന്ന ദുരിതമനുഭവിക്കുന്നവർ
ഒരിക്കലും നശിച്ചുപോകയില്ല, ദൈവത്തെ മറക്കുന്ന ജാതികൾ മരിച്ചവരുടെ രാജ്യമായ ഷീയോളിലേക്ക് മടങ്ങും. പീഡിതർ ചിലപ്പോൾ അവരെ ദൈവം മറന്നുപോയതായി അവർക്കു തോന്നിയേക്കാം, എന്നാലവർ എന്നെന്നേക്കുമായി മറക്കപ്പെടില്ല; ദൈവം അവരെ ന്യായീകരിക്കുമെന്ന് തിരുവെഴുത്ത് വ്യക്തമാക്കുന്നു. അവരുടെ പ്രത്യാശ നശിക്കില്ലെന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്നു. അവർ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നതും ആഗ്രഹിക്കുന്നതും പ്രാർത്ഥിക്കുന്നതും അവരെ മുന്നോട്ട് നയിക്കുന്നതും നശിക്കില്ല. അത് പൂർണ്ണമായും സാക്ഷാത്കരിക്കപ്പെടും.
C. പീഡകരെ താഴെയിറക്കാൻ അവർ ദൈവത്തിന്റെ ന്യായവിധിക്കായി പ്രാർത്ഥിക്കണം (19—20).
അവസാനത്തെ രണ്ട് വാക്യങ്ങൾ ദൈവിക ഇടപെടലിനുള്ള സങ്കീർത്തനക്കാരന്റെ പ്രാർത്ഥനയാണ്. ഈ പ്രാർത്ഥന പ്രബോധനാത്മകമാണ്: അവൻ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു, ദുഷ്ടന്മാരുടെ കൈകളാൽ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിനും ഭീകരതയ്ക്കും വിധേയരാകുന്ന എല്ലാവരും അതുപോലെ ന്യായീകരണത്തിനായി പ്രാർത്ഥിക്കണം. പ്രാർത്ഥന ധീരമായി തോന്നുന്നു: "19 യഹോവേ, എഴുന്നേൽക്കേണമേ, മർത്യൻ പ്രബലനാകരുതേ; ജാതികൾ നിന്റെ സന്നിധിയിൽ വിധിക്കപ്പെടുമാറാകട്ടെ." ദൈവം ന്യായാധിപനായി പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങണമെന്നും ഈ സ്വേച്ഛാധിപതികളെ ശക്തരായി തുടരാൻ അനുവദിക്കരുതെന്നും വിളിക്കുന്നു. ഈ അഭ്യർത്ഥന "മർത്യ" അല്ലെങ്കിൽ "ദുർബല" മനുഷ്യരെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് - അവർ വെറും മനുഷ്യർ! ദൈവം അവരെ ശക്തരാകാൻ അനുവദിക്കരുത്. അവരുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെയും ഭീകരതയുടെയും വലിയ പ്രവൃത്തികളിൽ അവർക്ക് ശക്തിയുണ്ടെന്ന് തോന്നുന്നു; എന്നാൽ അവർ വിധിക്കപ്പെടുമ്പോൾ അവർ ആരാണെന്ന് കാണപ്പെടും. കർത്താവ് അവരെ ഭയപ്പെടുത്തണമെന്ന് പ്രാർത്ഥന തുടരുന്നു. അവർ അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവരെ ഭയത്തിൽ ജീവിക്കാൻ നിർബന്ധിച്ച് അവർ ജീവിതം ചെലവഴിച്ചു; എന്നാൽ യഹോവ അവരെ വിധിച്ചാൽ, ഭയത്തിൽ ജീവിക്കുക എന്നതിന്റെ അർത്ഥമെന്താണെന്ന് അവർ മനസ്സിലാക്കും. കർത്താവ് അവരുടെ മേൽ ചുമത്തുന്ന ഭയം വളരെ വലുതായിരിക്കും. മാത്രമല്ല, അവർ മർത്യരും സാധാരണ ദുർബലരുമായ മനുഷ്യരാണെന്ന് ലോകം അറിയും. എല്ലാ സ്വേച്ഛാധിപതികളുടെയും തീവ്രവാദികളുടെയും അധികാരവും അവരെ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന സഹായികളും അവരുടെ അധികാരവും എടുത്തുകളയുമ്പോൾ അങ്ങനെയാണ്. മറ്റുള്ളവർക്ക് എങ്ങനെ ഇത്രയധികം നാശം വരുത്താൻ കഴിയുമെന്ന് ലോകം ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നു.
പ്രായൊഗികത
ഉന്നതമൊ താഴ്ന്നതോ ആയ സ്ഥലങ്ങളിൽ ദുഷ്ടതയാൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന ഏതൊരു വിശ്വാസിക്കും ആശ്വാസത്തിനും നീതികരണത്തിനുമായി പ്രാർത്ഥിക്കാൻ ഈ സങ്കീർത്തനത്തിൽ നിന്ന് ശക്തിയും ആശ്വാസവും കണ്ടെത്തുവാൻ കഴിയും. കഷ്ടത അനുഭവിച്ച മറ്റുള്ളവരുടെ ദുരവസ്ഥ അവർ തീർച്ചയായും മനസ്സിലാക്കുകയും അവരുടെ പുരാതന പ്രാർത്ഥനയിൽ പങ്കുചേരുകയും ചെയ്യുക: "വിശുദ്ധനും സത്യവാനും ആയ നാഥാ, ഭൂമിയിൽ വസിക്കുന്നവരോടു ഞങ്ങളുടെ രക്തത്തെക്കുറിച്ചു നീ എത്രത്തോളം ന്യായവിധിയും പ്രതികാരവും നടത്താതെയിരിക്കും എന്നു അവർ ഉറക്കെ നിലവിളിച്ചു." (വെളി. 6:10).
ദൈവത്തിന്റെ പരമാധികാര ഭരണത്തിൽ പ്രതിക്ഷ വെക്കുക. നീതിക്കായി കാത്തിരിക്കുക: തെറ്റ് ചെയ്യുന്നവർ എന്നെന്നേക്കുമായി വഴുതിവീഴുമെന്ന് ഉറപ്പുള്ളവരായിരിക്കുക; ലോകത്തെ നീതിയോടെ വിധിക്കാൻ ദൈവം തന്റെ നിത്യ സിംഹാസനത്തിൽ ഇരിക്കുന്നു.
യഹോവ തന്നിൽ ആശ്രയിക്കുന്ന ബലഹീനരുടെയും ദുരിതബാധിതരുടെയും രക്ഷകനാണ്. ഒരു ദിവസം അവൻ പീഡകരെ അവരുടെ സ്ഥാനത്ത് നിർത്തി ലോകത്തിലേക്ക് നീതി കൊണ്ടുവരും. അവരുടെ സ്ഥാനം അവരുടെ ജന്മനായുള്ള ഘടകമായ ഷിയോൾ ആയിരിക്കും.